Mont des Cats

Dimanche du Bon Pasteur, prière pour les vocations.

Lorsque nous parlons du Dimanche du Bon Pasteur, nous pensons immédiatement au Psaume 22 qui était le Psaume Responsorial de la célébration :
Le Seigneur est mon Berger, je ne manque de rien…

Nous pensons également à Jésus, le Bon Berger qui s’en va à la recherche de la brebis perdue, qu’il prend sur ses épaules pour la ramener auprès ders 99 brebis qui ne sont restées ensemble.  Mais dans l’Évangile de ce matin Jésus nous parle des mauvais bergers, voleurs, et de la porte des brebis.  Difficile, à première vue, de s’y retrouver… 

Jésus commence par critiquer tous ceux qui se disent pasteur du troupeau, mais qui ne cherchent que leurs propres intérêts.  C’est ce que le prophète Ezéchiel reprochait déjà, au nom de Dieu, aux chefs d’Israël, lorsqu’il les invectivait (Ez 34,2-3) :
Quel malheur pour les bergers d’Israël qui sont bergers pour eux-mêmes !
N’est-ce pas pour les brebis qu’ils sont bergers ?
Vous, au contraire, vous buvez leur lait, vous vous êtes habillés avec leur laine,
vous égorgez les brebis grasses, vous n’êtes pas bergers pour le troupeau.

Et le prophète prophétise ensuite au nom du Seigneur (Ez 34,11) :
Voici que moi-même, je m’occuperai de mes brebis, et je veillerai sur elles.

Les vrais bergers passent par la porte, et appellent chacune des brebis par son nom, nous rappelle Jésus ce matin.  Le portier ouvre la porte, et le berger va et vient à la tête de son troupeau.  Dans cette première parabole, on peut se demander qui est le berger, qui est le portier.  Et l’évangéliste précise que les interlocuteurs de Jésus ne comprennent pas…

Lorsque Jésus reprend la parole pour une nouvelle parabole, les personnages ont encore changé de fonctions.  Il dit : Je suis la porte des brebis.  Le berger ouvre la porte, et les brebis entrent et sortent, en suivant le berger.  On peut rapprocher cette parabole à la parole que Jésus a dite à Pierre après la Confession de foi de Césarée :
Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église…
Je te donnerai les clés du royaume des Cieux : tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux.  (Mt 16,18-19)

Jésus a délégué l’autorité sur son Peuple, sur son Église, aux hommes qu’Il a institués et qui se succèdent dans la charge de les conduire.  Et Jésus conclut, dans l’évangile de ce matin :
Moi, je suis venu pour que les brebis aient la vie, la vie en abondance.

Et Saint Pierre nous affirmait, dans la deuxième lecture :
Vous étiez errants comme des brebis ;
mais à présent vous êtes retournés vers votre berger, le gardien de vos âmes.

L’homme a été créé par Dieu, corps et âme.  Notre corps est appelé à redevenir poussière et cendres, mais notre âme est éternelle.  Notre vie présente nous prépare à suivre Jésus sur terre, pour Le rejoindre ensuite au ciel, en présence de Dieu, des anges, des saints, de tous ceux que nous avons connus et aimés.  C’est vers la vie éternelle que nous sommes invités à cheminer durant notre pèlerinage sur terre. 

Jésus est la porte des brebis.  Cela veut dire que ce sont des hommes qui ouvrent et ferment la porte, pour que les brebis puissent entrer et sortir.  Ce n’est pas innocent que c’est le Dimanche du Bon Pasteur qui a été déclaré Dimanche des Vocations.  Les vocations dont l’Église a besoin, ce sont toutes les personnes qui témoignent que Dieu a une place dans leur vie, que Jésus-Christ est ressuscité et qu’Il veut nous donner la vie éternelle.  Croyons que Dieu appelle toujours.  Mais est-ce que les personnes entendent l’appel ?  Sont-elles prêtes à répondre à l’appel ?  Est-ce que ces personnes trouvent compréhension et encouragement auprès des leurs ?  Trouvent-elles le terreau pour épanouir cet appel et le réaliser ? 
Toutes ces questions, nous pouvons les porter dans notre prière aujourd’hui. 

Appliquons à cette grande intention, les vocations dont l’Église a besoin, la prière d’ouverture de cette Eucharistie, en la modifiant un tout petit peu :
Dieu éternel et tout-puissant, donne aux personnes que tu appelles,
la grâce d’entendre ton appel et d’y répondre avec foi,
afin que le troupeau ait des guides, des bergers, des priants,
qui lui permette, malgré sa faiblesse, d’avancer joyeusement
et d’entrer là où son Pasteur est entré victorieux. 

Que Jésus ressuscité nous montre la route et nous donne la persévérance pour être un jour avec Lui dans le bercail éternel. 

Père Bernard-Marie

Il est ressuscité, Il vous précède en Galilée

Chacun des évangélistes essaye, avec des mots humains, de raconter ce qui s’est passé le matin de Pâques.  Dans l’évangile que nous venons d’entendre, les femmes voient un ange descendre du ciel, lumineux comme le soleil, blanc comme la neige, mais Jésus, elles ne le voient pas.  Il a « disparu ».  Il n’est pas ici, leur dit l’ange. 

Dans le récit de la Passion selon Saint Matthieu, que nous avons entendu dimanche dernier, au Jardin des Oliviers, Jésus dit à ses disciples :
            Cette nuit je serai pour vous une occasion de chute, car il est écrit :
            Je frapperai le berger et les brebis du troupeau seront dispersées.
            Mais une fois ressuscité, je vous précéderai en Galilée.

Par deux fois, dans la brève péricope de la résurrection de Jésus que nous venons d’entendre, il est affirmé à propos de Jésus : il vous précède en Galilée, c’est là que vous le verrez. 

Les femmes d’abord, les disciples ensuite, sont sous le choc des événements de ces derniers jours, tout comme les disciples d’Emmaüs qui quittent Jérusalem tout tristes.  On espérait … et voilà déjà trois jours… (Lc 24,21)

Les apôtres, les disciples, dans l’Évangile de Matthieu, ne semblent pas donner crédit aux dires des femmes.  Ils sont tellement bouleversés par l’échec retentissant de la proclamation du Règne de Dieu, règne d’amour et de paix, qu’ils perdent tout moyen de juger et d’agir.  Perturbés, désemparés, très vite, ils reprennent leur ancien métier de pêcheurs sur les bords du Lac de Galilée.  Ils ne comprennent toujours pas. 

Et pourtant, en continuant à réfléchir à ces paroles énigmatiques transmises par les femmes, ils commencent à se poser des questions.  Tout avait si bien commencé, ici, avec les Béatitudes et le discours sur la montagne.  Les guérisons miraculeuses et les foules qui accouraient pour voir et entendre Jésus.   De quoi parlait-il au juste ?  De Qui parlait-il ?  Du Règne de Dieu, de son Père qui est aux cieux. 

Les disciples se rappelèrent les événements, pour essayer comprendre qui était Jésus, pourquoi Il était venu, comment il fallait qu’il souffrît pour entrer dans sa gloire.  Ils essayaient de revivre les événements qu’ils avaient partagé avec le Maître, depuis les bords du Lac de Galilée jusqu’à cette montée à Jérusalem avec les annonces de sa passion et de sa mort. 

N’est-ce pas la même chose que le Peuple Juif faisait, la nuit de la Pâque, en remémorant le passage de la Mer Rouge, ce événement qui sauva le peuple de la servitude d’Égypte ?  C’est le même chemin que nous avons fait cette nuit, en rappelant les grands moments de l’Histoire Sainte, depuis la création, par le péché, jusqu’aux prophètes invitant à la conversion, pour aboutir au Christ Sauveur.  Le passage de la Mer Rouge préfigurait le passage de Jésus par la mort, pour nous ouvrir le chemin de la vie éternelle. 

Se remémorer ainsi les événements marquants de l’expérience qu’ils vécurent avec Jésus, n’est pas la même chose que de se rappeler, chacun de nous, comment Jésus ressuscité est entré dans ma vie ?  Comment j’ai répondu à son appel, il y a tant d’années.  C’est parfois bon de se remémorer par où nous sommes passés.  Comment Dieu m’a fait traverser la Mer Rouge, pour passer d’un esclavage à davantage de liberté.  Nous découvrons alors le fil rouge par lequel Jésus nous conduisait jusqu’à l’endroit où nous sommes aujourd’hui. 

Oui, les événements que nous rapportent les évangiles sont écrits pour nous aujourd’hui, comme le rappelle Saint Jean :
pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu,
et pour qu’en croyant, vous ayez la vie en son nom.

Oui, le Christ est vraiment ressuscité.  Il nous a ouvert la porte du ciel, Il nous a donné sa vie, la vie éternelle.  Avançons joyeux sur le chemin où Jésus nous conduit, sachant où il conduit.  Oui, le Christ ressuscité nous accompagne sur notre route.  Alléluia !

Père Bernard-Marie

La lutte contre Satan.

Avant de commencer sa vie publique, juste après le baptême qu’il reçut de Jean, Jésus fut conduit au désert pour y être tenté par Satan.  C’est ce que nous rapportent les quatre évangiles.  En conclusion de ces tentations initiales, Saint Luc écrit cette phrase quelque peu énigmatique : Ayant épuisé toute tentation possible,
le diable s’écarte de lui jusqu’au moment fixé. (Lc 4,13)

L’on personnifie généralement le diable comme un être maléfique, qui cherche à faire tomber les hommes, comme il avait fait tomber Adam et Ève dans le Jardin (Gn 3).  Mais dans les évangiles, lorsque Jésus demande au possédé de Gérasa :  Quel est ton nom ? Il lui répond : Mon nom est Légion, car nous sommes nombreux. (Mc 5,9)

Au fur et à mesure que Jésus gagnait en autorité auprès des foules, qu’il guérissait les malades et expulsait les démons, les chefs du Peuple et les Pharisiens guettaient un faux pas de lui ou le mettaient à l’épreuve pour le faire tomber.  Autant Jésus rayonnait la bonté de Dieu, autant les Juifs – comme les appelle l’évangéliste Saint Jean – se liguaient contre Lui.  À tel point que, lors d’une assemblée du Grand Conseil, Caïphe, qui était Grand Prêtre cette année-là leur dit : Il vaut mieux qu’un seul homme meure pour le peuple
et que l’ensemble de la nation ne périsse pas. (Jn 11,50)

Après le lavement des pieds, dans l’Évangile selon Saint Jean, Jésus annonce la trahison de Judas.  Jésus lui donna la bouchée qu’il avait trempée.  Et Jean de commenter : Quand Judas eut pris la bouchée, Satan entra en lui.  (Jn 13,27)

Après le repas, Jésus se rendit au Jardin des Oliviers, où Il supplia son Père d’écarter la coupe. Parce que les démons, en multitudes, s’acharnaient sur Jésus afin qu’Il tombe.  Le combat fut rude, à tel point que Saint Luc rapporte :  Pris d’angoisse, il priait plus instamment,
et sa sueur devint comme des caillots de sang qui tombaient à terre.  (Lc 22,44)

Ensuite, tout au long de son Chemin de Croix, Jésus fut raillé, insulté, maltraité parce qu’il s’était dit Fils de Dieu.  Jusque sur la croix, où les passants, le larron, les scribes et les anciens lui dirent : descend de la croix et nous croirons en toi (Mt 27,38-44 ; Mc 15,29-32 ; Lc 23,35-39).  Satan s’en donnait à cœur joie, à insuffler ces paroles et ces gestes, persuadé d’avoir vaincu le Fils de Dieu puisqu’il allait mourir. 

Jésus ne dit rien, sauf ces dernières Paroles :
Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? (Mt 27)
Père pardonne-leur (Mc 15)
Père, entre tes mains je remets mon esprit (Lc 23)
Tout est achevé (Jn 19)

C’est par son obéissance absolue au Père, alors qu’il s’en croit abandonné, alors qu’Il voit sa vie et son œuvre anéanties avec sa condamnation…  C’est par son obéissance qu’Il en sort vainqueur.

Méditons cette épreuve extrême que Jésus a subie dans son corps, dans son âme, dans son cœur, et accompagnons-Le dans sa mort.  Nous savons, nous, qu’Il ressuscitera le troisième jour.  C’est ici le cœur de notre foi. 

Père Bernard-Marie