Mont des Cats

Marie, la Nouvelle Ève.

Saint Bernard est connu entre autres par son Traité de l’Humilité et de l’Orgueil.  Il y met en parallèle, on devrait plutôt dire en opposition, les 12 degrés de l’humilité de Saint Benoît avec les 12 degrés de l’orgueil.  Le premier degré d’orgueil est la curiosité.  Tandis que Saint Benoît présente le 12^ème degré d’humilité où le moine a toujours les yeux baissés et se reconnaît pécheur, Saint Bernard décrit la curiosité du moine : il laisse errer ses regards.  N’importe où, qu’il soit debout, en marche, assis, il dresse la tête, tend l’oreille (RB 7,62-63 – Hum X,28). 

Un peu plus loin, dans ce même Traité de l’Humilité, Saint Bernard nous explique : le premier péché fut un péché de curiosité que perpétrèrent Lucifer et ses anges, eux qui habitaient le Paradis de Dieu, le ciel :
Je te vois, je t’aperçois, fouillant curieusement je ne sais quels abîmes au-dessus de toi.  « Je placerai mon trône vers l’aquilon » (Is 14,13).  Devant tous les autres habitants des cieux, voilà que tu prétends aller trôner tout seul, troublant ainsi la concorde de tes frères, la paix de toute la patrie céleste, et même, autant qu’il est en toi, le repos de la Trinité.  Malheureux !  Jusqu’où va ta curiosité, pour que tu n’hésites pas, dans ton audace, à faire ce scandale à tes pairs, cette injure au roi ?  (Hum 31)

Après ce péché d’orgueil, Lucifer et ses anges sont rejetés du ciel, sur la terre, où il leur est seulement permis de tenter d’enflammer des ardeurs de sa méchanceté les enfants d’orgueil qu’il trouvera (Hum 36).  C’est ainsi que l’ange de malheur prit l’apparence du serpent dans le Jardin d’Eden pour tenter nos premiers parents, Adam et Ève.  La curiosité qu’il insuffla en Ève lui fit désirer de manger du fruit défendu, en disant :  
Le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et vous serez comme des dieux,

C’est l’orgueil, c’est également la curiosité, l’envie pour Ève de devenir ce qu’elle n’est pas.  Devenir dieu, alors que nous ne sommes que de faibles créatures.  Et lorsque le Seigneur lui demande si elle a mangé du fruit de l’arbre, Ève dit :
Le serpent m’a trompée et j’ai mangé.

C’est ainsi que le péché entra dans le monde.  Après avoir maudit le serpent,
Dieu expulsa l’homme, et il posta, à l’orient du jardin d’Éden,
les Kéroubim, armés d’un glaive fulgurant, pour garder l’accès de l’arbre de vie. (Gn 3,5…24).

Telle est la situation de l’humanité depuis les Origines. Nous avons chacun de nous les traces du péché originel qui nous empêche d’être tout à Dieu et de ne pas tomber dans le péché.  Dieu chercha ensuite une personne qui ne succomberait pas aux sirènes de Lucifer, à l’orgueil de la curiosité ou à tous les autres péchés qui nous poursuivent. 

Nous sommes actuellement dans le Temps de l’Avent, période durant laquelle l’Église se rappelle comment Dieu prépara progressivement le Peuple à la venue en notre monde du Fils de Dieu.  Dès lors que le Peuple était dans l’attente, il fallait encore trouver une femme, la Nouvelle Ève, qui ne succomberait pas aux suggestions du serpent.  C’est à Marie que fut confiée cette tâche.  C’est pourquoi, Dieu préserva Marie de la faute originelle, afin qu’elle soit vraiment la Nouvelle Ève, pure et sans péché, sans la tache du péché originel.  C’est ce que nous rappelait l’oraison d’ouverture de cette célébration : Dieu l’a préservée de tout péché par une grâce venant déjà de la mort de son Fils.

On peut imaginer que le démon se rendit compte de la grâce faite à Marie.  Il s’imagina qu’il pourrait la faire tomber comme il avait fait tomber Ève.  Mais Marie était tellement humble, qu’elle ne chercha aucunement à accaparer quelque fruit défendu que ce fût. 

Dans les représentations de la Vierge Marie, nous la voyons toujours en prière, en train de lire la Bible, les yeux baissés en signe de soumission à la Volonté de Dieu.  Ce n’est que lorsque l’Ange Gabriel lui parle qu’elle lève les yeux au ciel pour répondre : Voici la Servante du Seigneur, qu’il me soit fait selon ta Parole. 

Toute sa vie, Marie répéta cette parole qu’elle avait adressée à l’ange.  Elle ne s’en départit jamais, quoique sa vie ne fut pas facile et les épreuves abondantes.  C’est son humilité qui l’empêcha de répondre aux avances du démon, lorsque celui-ci, comme à Ève jadis, lui suggéra qu’en tant que Mère du Messie, elle avait le droit de se placer au-dessus des autres hommes. Non, Marie resta à sa place de femme du peuple, soumise et obéissante à la Parole de Dieu et à la Parole, son Fils.  C’est par son humilité, par son acquiescement constant à cette Volonté, que Marie reçut la grâce d’être assise désormais sur le trône à côté de son Fils dans le Ciel. 

Demandons au Seigneur, par l’intercession de Marie sa Mère Immaculée, de Saint Benoît et Saint Bernard, de vivre dans l’humilité pour ne pas tomber dans les filets de l’orgueil.  Gardons les yeux baissés, attentifs à correspondre toujours davantage à la Volonté de Dieu sur nous.  Que Dieu notre Père et Jésus-Christ, dans cette Eucharistie, nous exauce et nous comblent de grâces pour avancer sur les traces de la Vierge Immaculée.

Père Bernard-Marie

La fête de tous les saints et notre propre sanctification.

Le Jour de Pâques, nous célébrions la résurrection de Jésus et son entrée au ciel avec son corps.  Si l’Ascension est traditionnellement célébrée 40 jours après Pâques, cette célébration veut dire, à sa manière, que Jésus ressuscité n’intervient désormais plus auprès de ses disciples par des apparitions comme Il fit durant la courte période qui suivit sa résurrection.  La fête de ce Jour est en quelque sorte la clôture de l’année liturgique.  Jésus ressuscité et monté au ciel, nous invite tous à Le rejoindre.  C’est ce qu’ont déjà fait tous les saints et bienheureux, comme nous l’a rappelé la première lecture, tirée de l’Apocalypse :
J’ai vu une foule immense, que nul ne pouvait dénombrer,
de toutes nations, races, peuples et langues.

Vivre avec eux, en présence de ces peuples nombreux et devant Dieu, voilà le but de notre vie, notre attente pour la grande rencontre, une fois que nous aurons achevé notre course sur cette terre.  Là, nous rejoindrons tous ceux qui nous ont précédés et,
Palmes à la main… nous nous joindrons aux élus qui chantent la gloire de Dieu.

Chanter la gloire de Dieu, sur la terre, dans notre prière personnelle ou communautaire, dans nos églises ou dans le secret de notre chambre…  c’est déjà vivre quelque chose de ce que nous vivrons au ciel plus tard.  Comme l’a dit Jésus à ses disciples :
Chaque fois que deux ou trois sont réunis en mon nom, Je suis au milieu d’eux (Mt 18,20).

C’est déjà la communion avec Dieu, avec tous les saints, avec ceux que nous avons aimés et qui sont déjà entrés dans leur éternité.  C’est pourquoi aussi nous célébrons la mémoire de tous nos défunts le lendemain de la Toussaint, puisque nous croyons qu’ils sont déjà au ciel avec Dieu et tous les saints.  Telle est la vie que nous attendons, cette vie dans la gloire, dans l’intimité de Dieu avec tous ceux que nous avons connus, et aimés.  

La foi en la résurrection, la foi en la vie après la mort, ne sont plus aussi évidentes aujourd’hui que jadis.  L’environnement dans lequel nous vivons, avec le « tout tout de suite » et les joies éphémères de la vie en société ont fait perdre de vue que Dieu a créé le monde, qu’Il nous a créés par amour et qu’Il attend notre réponse dès maintenant mais surtout dans la vie après la mort.  Cette difficulté de la foi n’est pas nouvelle, puisque Saint Paul précisait déjà aux chrétiens de Corinthe que, oui, le Christ est ressuscité, en faisant un raisonnement par l’absurde :   
Si les morts ne ressuscitent pas, Christ non plus n’est pas ressuscité.
Et si Christ n’est pas ressuscité, votre foi est illusoire.

Et il termine en affirmant :
Si nous avons mis notre espérance en Christ pour cette vie seulement,
nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes.(1Co 15,16.19)

La résurrection donne tout son sens à la vie du chrétien, et plus encore à la vie du moine. Nous attendons, dans la foi, de rencontrer le Seigneur dans la gloire, de vivre en sa présence pour l’éternité.

Cette attente, nous ne la faisons pas les bras croisés, passivement.  Non, la vie chrétienne est une vie dynamique, où nous nous préparons à la rencontre avec le Seigneur, comme nous le rappelait Saint Jean dans l’épître :
Nous sommes dès maintenant enfants de Dieu…
mais lorsque le Fils de Dieu paraîtra nous serons semblables à Lui.

Jésus nous enseigne comment les enfants de Dieu doivent se comporter.  Soyons disciples de Jésus, approchons-nous de Lui pour entendre son enseignement : les béatitudes.

Pauvres de cœur, doux, miséricordieux, compatissants, artisans de paix.

Vivons selon les béatitudes, en n’importe quel état de vie où Dieu nous a appelé.  Ainsi, nous ferons advenir le Règne de Dieu, et la paix et l’amour progresseront de loin en loin.  Notre amour, notre paix, transfigureront les hommes dans leurs relations.  Mais pas seulement les hommes…  La création elle-même doit être transfigurée par la résurrection.  C’est ce que Saint Paul nous rappelait dans un autre texte célèbre, que nous avons entendu hier à la messe :
La création attend avec impatience la révélation des fils de Dieu …
pour avoir part à la liberté et à la gloire des enfants de Dieu.  (Rom 8,19.20)

Avec toute la création, avec les hommes et les femmes qui ont vécu avant nous, avec tous ceux qui viendront après, avec les myriades d’anges, nous chanterons sans fin la gloire de Dieu.

Oui, réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux.

Père Bernard-Marie

L’autorité de Jésus et sa divinité.

Pour comprendre la question que Jésus pose aux scribes et aux pharisiens, il nous faut prendre en compte l’interrogation qu’ils lancent à Jésus dans la séquence qui précède immédiatement la lecture de l’Évangile que nous venons d’entendre.  Jésus est dans le Temple, au début de son dernier pèlerinage à Jérusalem.  Nous lisons maintenant le chapitre 21 de l’Évangile selon Saint Matthieu, et le récit de la Passion de Jésus débute au chapitre 26.  Sachant que son sort est réglé, Jésus continue à enseigner sans se soucier du qu’en-dira-t-on, cherchant toujours à convaincre les chefs du Peuple qu’Il est vraiment envoyé par Dieu pour convertir le peuple. 

Dans la péricope qui précède celle que nous venons d’entendre, les prêtres et les anciens du Peuple vinrent lui demander :
Par quelle autorité fais-tu cela ? Et qui t’a donné cette autorité ?

Plutôt que de répondre, Jésus leur posa une autre question :
Le baptême de Jean, d’où était-il ? Du Ciel ou des hommes ? (Mt 21,23.25)

Après quoi, Jésus propose la petite parabole du père avec ses deux fils que nous venons d’entendre. 
Le premier fils dit « non », se repentit et fait la volonté de son père.
Le second dit « oui » pour faire plaisir à son père, mais n’en pense pas moins et n’agit pas selon sa parole.  Il ne connaît pas le repentir et n’imagine pas faire fausse route. 

Pour Jésus, les publicains et les prostituées se sont laissé toucher par la parole de Jean et se sont converties pour vivre une vie meilleure.  C’est le fils qui dit « non » puis se repent.  Les chefs des prêtres et les anciens, quant à eux, en voyant les fruits de la prédication de Jean, fruits de conversion des « pécheurs », ne se sont pas interrogés, n’ont pas non plus imaginé qu’ils pourraient suivre leur exemple et se laisser toucher par la parole de ce prophète qui vivait selon la justice.  C’est le fils qui dit « oui » mais n’agit pas selon la Parole. 

Mais ce que Jésus déplore surtout, c’est que les chefs du peuple, eux qui sont garants de l’Écriture, sont incapables de Le reconnaître lui-même comme envoyé de Dieu.  Fermés au message de Jean-Baptiste, ils se ferment à Jésus et refusent de voir un Prophète.  Ils sont tout à fait opposés à même imaginer que Jésus puisse être le Messie, le Fils de Dieu. 

Rappelons-nous : l’interpellation de Jésus par les chefs du Temple se passe à quelques jours de son arrestation et de sa mort.  L’incompréhension deviendra opposition et jamais les chefs Juifs ne reconnaîtront l’origine divine de Jésus ni sa résurrection.  C’est également la raison pour laquelle Jésus pose des questions aussi précises, afin de les inviter à se convertir et à croire en Lui.  Mais ce fut peine perdue. 

Pour nous tous ici rassemblés en ce dimanche matin, la foi en Jésus-Christ, Fils de Dieu, ne fait pas de doute.  Nous adhérons à ce que Saint Paul nous rappelait dans la seconde lecture :
Le Christ, de condition divine, ne retint pas jalousement le rang qui l’égalait à Dieu…
Il s’anéantit lui-même en devenant semblable aux hommes,
Il s’humilia plus encore en obéissant jusqu’à la mort, la mort sur la croix.
C’est pourquoi Dieu l’a exalté et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom …

Grand texte que celui-ci qui donne tout son sens à notre foi en Jésus-Christ fils de Dieu et en Dieu le Père créateur du ciel et de la terre. 

Aujourd’hui encore, allons à la rencontre de Jésus et de ses envoyés, non pas avec des questions sur l’origine de leur autorité, mais en croyants, en hommes et femmes avides de suivre Jésus et de nous convertir à sa Parole. 

Que la participation à cette Eucharistie nous ouvre à Jésus et nous aide à reconnaître nos fautes pour nous convertir toujours à nouveau.  Dieu nous pardonne et nous aide à avancer sur la route de la foi. 

Père Bernard-Marie