Mont des Cats

Il a été dit … Eh bien ! moi, je vous dis.

Jésus, dans l’extrait du sermon sur la montagne que nous venons d’entendre, n’y va pas de main morte par rapport à l’enseignement de Moïse et de la Loi.  D’une part Il affirme :
je ne suis pas venu abolir la Loi ou les Prophètes :
je ne suis pas venu abolir, mais accomplir.

Mais ensuite il dit :
Il vous a été dit … eh bien, moi je vous dis…

On peut comprendre que les scribes et les pharisiens, soient heurtés par ces affirmations.  Jésus se situe tout à fait autrement que les chefs du Peuple.  Combien de fois aussi Jésus n’affirme pas que la Loi est faite pour l’homme et non pas l’homme pour la Loi.  La Loi doit être un tremplin pour une vie plus sainte, et non un carcan qui règle la vie quotidienne dans tous ses détails.  C’est cela, la grande nouveauté que Jésus nous apporte. 

De tous temps l’homme a eu besoin d’une loi et de préceptes pour vivre en communauté et pour marquer son identité avec le groupe.  Lorsque, en plus, les lois ont un caractère religieux, l’identification au groupe est d’autant plus forte, et l’application des règles devient à son tour pratique religieuse. 

Le danger est grand que l’on devienne scrupuleux, que l’on cherche à tout moment ce que la loi nous ordonne de faire et ce qu’elle nous interdit de faire.  La loi alors devient un carcan, qui enferme dans une pratique méticuleuse et paralysante. 

C’est pourquoi Jésus réplique aux scribes et aux pharisiens en d’autres endroits des Évangiles : Le sabbat est fait pour l’homme et non pas l’homme pour le sabbat. (Mc 2,27)

Jésus ne change pas la Loi, mais la remet à sa vraie place.  L’essentiel n’est pas de savoir quand, comment et sur quoi jurer.  L’essentiel n’est pas de faire l’adultère en acte ou en pensée.  L’essentiel n’est pas de savoir s’il est mieux d’insulter ou de maudire plutôt que de tuer…  L’essentiel n’est pas de pratiquer la Loi dans tous les plus petits détails, jusqu’à mettre les points sur les i.  Non, pour Jésus l’essentiel est ailleurs, il est beaucoup plus profond et indiscutable. 

C’est ce que Jésus dit en finale de la première des petites interpellations qu’Il nous fait :
Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens,
vous n’entrerez pas dans le Royaume des cieux.

Et Saint Paul, dans l’extrait de l’épître aux Corinthiens, donne la clé de lecture :
C’est bien une sagesse que nous proclamons devant ceux qui sont adultes dans la foi,
mais ce n’est pas la sagesse de ce monde…

Ni la sagesse des pharisiens et des scribes, ni la sagesse du monde, mais la Sagesse de Dieu, qui est amour.  Le mobile de toutes nos actions, envers Dieu et envers les hommes, envers tous ceux avec qui nous vivons, doit être l’amour et la vérité.  C’est pourquoi Jésus conclut son enseignement aujourd’hui en proclamant avec force : 
Que votre ‘oui’ soit ‘oui’, que votre ‘non’, soit ‘non’.
Tout ce qui est en plus vient du Démon.

Et l’oraison d’ouverture de la célébration de ce jour ne dit pas autre chose :
Dieu qui veux habiter les cœurs droits et sincères,
Donne-nous de vivre selon ta grâce, alors tu pourras venir en nous pour y faire ta demeure…

Demandons à Dieu d’ouvrir notre cœur et de nous combler de sa grâce afin que nous transmettions l’amour de Dieu et vrai dans nos paroles et nos actes.

Père Bernard-Marie

Perpétuer la vocation de ce lieu.

Fonder une communauté monastique, commencer une vie contemplative en un nouveau lieu, n’est pas chose aisée.  Partir de rien – ou de tellement peu de choses – pour vivre retiré du monde et adonnés à la vie de prière, est une lourde tâche.  On peut songer aux fondateurs de Cîteaux, mais également aux fondateurs du Mont des Cats.  Dans les deux cas, les premières années furent terribles.  Le Petit Exorde nous rappelle que les gens s’enfuyaient lorsqu’ils entendaient parler de la rigueur de la vie dans le « Nouveau Monastère ».  Ici, sur le Mont, les premiers mois furent relativement aisés grâce à l’aide pécuniaire de Nicolas Ruyssen, mais il mourut peu de temps après l’arrivée de la petite communauté.  La pauvreté ensuite s’installa à demeure, tant à Cîteaux qu’au Mont des Cats. 

Dans les deux fondations, à plus de 8 siècles d’écart, il fallut rapidement construire un vrai lieu de vie, un vrai monastère.  Les vocations affluèrent, au point que très vite aussi il fallut envisager de fonder ailleurs.  On connaît le développement de Cîteaux avec les fondations de La Ferté, Pontigny, Clairvaux et Morimond qui, à leur tour, inondèrent le continent de fondations pendant plus d’un siècle.  Pour le Mont des Cats, ce sont plutôt les circonstances qui ont conduit à fonder ou à participer à fonder, en Europe puis jusqu’à Madagascar.  Arrêtons là la comparaison historique. 

Il y eut des hauts et des bas, des périodes de gloire et de prospérité, puis des périodes de disette et de pauvreté.  Le nouveau monastère du Mont des Cats, fut consacré solennellement en 1898, avec un grand concours de peuple.  Mais deux décennies plus tard, la guerre détruisit le bel édifice.  Il fallut reconstruire, tout en continuant à travailler pour vivre, pour survivre. 

Lors de la dédicace de l’église en 1950, le Mont des Cats était en pleine gloire, avec près de 100 moines présents et un rayonnement sans égale dans toute la région. 

Aujourd’hui, comme tous les monastères, toutes les congrégations, tous les séminaires, nous souffrons de la raréfaction du nombre de vocations.   Les temps sont durs, semble-t-il, mais ne baissons pas les bras.  Dieu continue à appeler des ouvriers pour sa moisson, restons vigilants. 

Nous avons hérité de ce que les moines qui nous ont précédés ont construit, ont créé, ont vécu.  Comment vivre de cela, comment faire vivre cela, comment perpétuer cet héritage ?  Ce n’est pas de notre ressort, c’est l’œuvre de Dieu.  Dieu nous a appelés à vivre en ce lieu, Il nous a rassemblés en communauté pour célébrer son Nom sur le Mont, et il nous invite à rester fidèles à notre vocation en ce lieu. 

Ce n’est pas en faisant de grandes choses, ce n’est pas en remuant ciel et terre que nous pouvons espérer avoir de nouvelles vocations.  Ce n’est pas cela que Dieu nous demande.  Dieu appelle toujours, mais les appelés ont plus de mal à L’entendre qu’à d’autres époques de la vie de l’Église.  Si nous vivons vraiment notre vie de moines, avec l’équilibre de prière, lecture, travail, avec une vie fraternelle authentique, cela interpellera ceux qui cherchent où Dieu les appelle.  Notre mode de vie rayonnera, même sans que nous ayons à nous expliquer. 

Pour en revenir aux premiers moines de Cîteaux, ils pleurèrent longtemps parce que les gens craignaient leur austérité et préféraient passer leur chemin.  Mais à force de crier vers le Seigneur, et de supplier pour obtenir des vocations, ils furent exaucés.  Sans attendre que nous ayons d’un seul coup un nouveau Bernard avec 30 compagnons qui viennent frapper à notre porte, croyons que la prière pour les vocations peut porter des fruits.  Pas nécessairement selon nos vues, mais selon les vues de Dieu.  Croyons que notre vie monastique a encore du sens pour aujourd’hui et que des hommes et des femmes peuvent encore être interpellés par la présence de Dieu au milieu de nous.  C’est la raison pourquoi notre Abbé Général nous demande, dans sa dernière lettre circulaire, de prier tout spécialement pour les vocations en ce jour, dans tous nos monastères à travers le monde. 

Par l’intercession des premiers moines de Cîteaux, et des premiers abbés du « Nouveau Monastère », en ce jour où nous les célébrons, demandons au Seigneur de bénir notre communauté et toutes les communautés de la famille cistercienne. 

Père Bernard-Marie